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| 随想录 |
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[ 2006-12-21 20:15:00 | By: 开心果 ] |
1
思想属于黑夜。
生命属于白昼。
2
静听一切远近高低大小强弱连断缓急的声音！静观一切冷暖明暗斑驳陆离纷至沓来的色彩！
将自己的生命贯注到自然中去。
敏感而细腻的你，就在那敏感而细腻的自然中。物我交融，两忘。我心即世界，万物会我心。在心中，又有无数敏感而细腻的生命，犹如雨夜来自屋檐、树梢、墙垣、草丛和天际无数的雨滴……是春风化雨无中生有的那一刻，诞生了这无数玲珑的精灵。
既然生命是个短暂旅程，死神又如乘务员般，一站站为你倒计时，那么，就将这短暂的生命、如花的青春抛向这充满灵气的夜色，化作无数敏感而细腻的精灵……
3
艺术一旦接近生活的逼真即会死亡，一旦远离生活又会消逝。艺术的关键，在于把握与生活的距离，游离于荒诞和逼真之间，正如摄影师有分寸感的推拉摇移。
4
人永远都是孤单的。
人也都有孤单之苦——独自面对永恒、世界、寂寞、空虚而生的渺小感、虚无感、荒诞感、失落感、毁灭感、绝望感，痛苦，无助，悲怆……
人常常又生活于各色群体之中。
人也都有融入人群后的各色合群之欢——面对同类、面对人声、面对人影而生的短暂镇痛般的欢欣、迷狂，人际竞争的激昂、亢奋，获得各色成功的鼓舞、荣耀，犹如群居的蚂蚁或蛇，群居后抗击自然与内心孤独的能力大增，同时也伴生着群居后的潜在风险。
5
人际如果蜕化成双边中俄边境易货式的物物交换关系，就可以用商品的价值规律来衡量。象远古时拥有财富象征的猪腭骨的富人们，如今也该计算着猪腭骨与美元的汇率，羊皮亦然。俄罗斯的美女和皮衣一样的遭受着贬值。能够在朋友交际之中忽略汇率波动而招致的盈亏，已属一种境界。落马高官们惊魄似悲喜剧的案例，生动的诠注着权钱色势的交易行情，不亚于美国华尔街股市的跌宕起伏，道琼斯指数的波澜壮阔。
世界第二富翁巴菲特捐资370亿美元，注入到盖茨基金会的290亿美元的总额之中。这应该是对市场经济的一种反拨，一种反规律，一种奇迹，一种甚至令盖茨夫妇的双手也颤抖的奇迹。
人性本善强势反弹，它永远都在我们每个人的内心。
6
与人斗，没有赢家。
除非上帝显灵，并且平息海浪飓风一样的平息了宿敌之间的仇怨，使他们彼此相互宽容友爱，那么，有人的地方就一定有左中右，就一定免不了人际摩擦、争夺和冲突，甚至政治的延续物，战争。
人与人之间小至日常纠葛大至战争，最终都会在人类本很善良的内心烙上创伤，如广岛长崎当年的一片焦土，旷日持久的辐射。
如果没有必要，勿与人为敌。这不是“非暴力不合作”的翻版，而是对于人性善的一种自觉回归，除非风云乍起，如古巴导弹危机一般迫在眉睫，山雨欲来，也应拿出政治家的气魄和科学家的灼见，勇于退出一场没有赢家的核战争。
7
美来自无功利的审美心态，即使身陷篱笆依然满足于箪食瓢饮，甚至悠然瞥见南山缭绕氤氲的云雾。
固步于功利，执着于功利的百般计较挑剔，又有什么美可言？对于功利无休止的追求，都没有一个令人足够满意的GDP数值。
8
消除关于爱情关于文学关于人生的一切幻想，不要指望一朝置江山于不顾，抱得美人归，如查尔斯般丢了夫人，又让皇室颜面丧尽，才迎娶回一位旧情难忘的卡米拉，不要指望一朝轰动文坛，即有宝马香车护送你衣锦还乡，整日沉湎于美貌才女与不暇的应酬之间，不要指望一朝机缘巧合贵人相助，令你学业有成功德圆满名利双收。
不要让先天的理念，各色美轮美奂的幻想扼杀了自己此刻行动的活力。
如球场上的生龙活虎的球员们一样享受一节节充满挑战与刺激、充满悬念与感激的拼搏过程吧！
9
缥缈孤鸿影，天地一沙鸥。
人如鸟儿一般，独自的来，独自的去，只享受草一样的的短暂一秋。在漫天的鸥群之中，我们中的大多数注定只是平凡的过客，没有英雄人物一样的魄力改写历史。我们拿什么来验证我们“来此一游”式的存在？
哦，宁静务实的耕耘好各自的一亩二分田吧，不要厌弃我们蒲公英脚下的这块瘦瘠土地，它是我们钟鼎一般坚实的墓碑——生时养育我们，死后乃是唯一的确证，确证我们不枉此生，没有虚度年华，也没有碌碌无为。
10
爱情古已有之，但封建时期很难说有真正意义上的爱情。纯粹的爱情还是十九世纪的产物。
然而，相对人际隔膜的天性，两性相爱又是多么难能可贵！一往情深的爱着一个人和被一个人爱着，同样都是人类的精神需要，宗教式的情感寄托，一切的尊严荣耀价值安全感归属感成就感都需要一场轰轰烈烈的爱情来维系。
能否坚贞不渝的钟爱一个人一生一世？能否被一个坚贞不渝的人一生一世的钟爱？共坠爱河是否有违各自无悔的选择？如何安全度过那六个月的爱情半衰期？如何跨过危险的婚外恋的重重陷阱？如何在柴米油盐的琐碎烦杂中将爱情保鲜到老？这样一生一世坚贞不渝的爱情是足够催人泪下令人羡慕的，却注定又是来之不易，且危机四伏。
圣洁的爱情促人奋发，引导人们追求真善美，甚至热爱仇敌，化解一切干戈，牺牲自我成就真理。
卑鄙的爱情源于卑鄙的人格，为了猎获目标，不回避采取卑鄙的伎俩，达到卑鄙的结果——那往往是充满钱欲物欲权欲肉欲名利欲的爱情混合体，而爱情注定不能很好的与钱物权肉名利兼容。还是古话说的好，性格决定了命运，手段注定着结局。
相爱容易相处难。一见钟情与一夜情的界定关键在于衡量爱情的有无。爱情的长久有赖于双方长期的理解信任磨合。
爱情双方在接纳对方之前，都要经过一个综合性的衡量，衡量各自的外貌性格家庭经济社会地位学识能力等等是否匹配，门当户对也罢，琴瑟甚合也罢。
在爱之中，两个人才获得真正意义上的社会存在的一席之地，区别于以往单纯的生物意义上个人存在。
人们对于爱的超越理性的疯狂幻想执着追求，对于人们生而有之的寂寞空虚，类似宗教皈依之前的灵魂失落，乃是一种精神寄托。爱情至上者们实际上就是把爱当作宗教仪式，恋人就是他们的上帝。
爱情的状况既可以折射出当事人的精神面貌，也可以折射出一个社会的文明程度，犹如考古者从地下发掘的陶瓷碎片，可以推断古代王朝的文化习俗。
11
心心相印是困难的。
如果不是刻意的委曲求全隐忍苟同，或者只是针对鸡毛蒜皮的琐事，那么，来自不同家庭背景文化氛围的两个人，***冷却之后，如何依赖生活情趣情感好恶思维定式甚至性格气质方面的兼容互补达到一种心有灵犀一点通的境界，确实是个问题。
每个原本自私的心犹如星辰在各自的轨道兀自运行，除非纯粹的巧合，没有两颗星的轨道绝对相同，而人为的改变各自的运行轨道以迁就对方也是危险的，要么导致自身轨道的紊乱，要么就会在和另一个星辰的地火碰撞中招致湮灭。
12
感谢失去吧，曾经爱着的人们！
既然我们曾经怀着无比真诚坦荡柔情的心去面对爱神，我们又有什么遗憾可言呢？
肤浅的拥有并不能让我们洞悉爱的真谛，痛心的失去后，我们才能更加全面深刻的诠注爱的内涵，才能更加坚实的珍惜明日的拥有！
那个曾经刺痛过你的人，刺痛过你的事，刺痛过你的地方，将永远沉没在时间的长河里，不再兴风作浪，啃噬为爱伤透心的你，相反，它们会沉淀成一枚枚绚丽无比的雨花石，让你日后拥有一段绚丽无比的记忆。
面对与我们朝夕相处的眼前人，在柴米油盐的争执摩擦中，真的庆幸当年的失去，感谢失去，不让曾经的最美淹没在日后这琐碎平庸的事务之中，一份完美无暇的青春幻想没有遭受亵渎，它仍在我们的记忆之中！
13
人们总是吝啬对别人的赞美，多数只为了一种世俗目的而逢迎他人。你凭什么要赞美别人呢？别人不出色，你轻视他，别人出色了，反衬了你的无能。
正所谓牛不知力大，人不知己过，人类具有无比高贵的自尊与自信。
14
诗人被逐出了人类的庄园，柏拉图们以繁文缛节的理念辛勤的经营着理想国。
15
亚当夏娃们丢弃了天赋贞操和羞耻心，彼此追逐，寻欢。
女人不再是水做的，男人依然满身污垢。
16
麻雀与燕子除了毛色和尾巴的长度不同，形体特征差别甚微，然而，一旦飞行起来，麻雀的贼眉鼠眼轻薄浮躁和燕子的端庄轻灵温文尔雅则大相径庭。
17
工业文明让人们只争朝夕锱铢必较，农业文明让人们闲适恬静虔诚无欺。在这过渡期，我们是否决定好取舍一方？抑或二元兼容？
18
现代社会每时每刻都在批量生产着人生追求的平庸的替代物——泛滥的物欲消费品，俗文化，准艺术，劣质哲学，剽窃学术，用以填补人类灵魂的无厌的需求。
人的存在人的尊严人的终极追求又在哪里能够坚实真切的得意张扬？甚至人的起码安全感也丧失殆尽，一如中东炮火纷飞的战场无处安身立命的穆斯林们一样，终日东躲西藏，又如朝鲜核试验再一次敲击震撼着我们不能承受核威慑核恐怖之轻的衰弱神经。
祈求上帝，我们的需要我们的追求我们的尊严我们的安全，将一并托付那些朝三暮四的政客们，托付在他们朝令夕改的一纸协约上……
19
空虚啊，无处不在的，如水银泻地，不择地而东西南北，恣肆汪洋。
现代人，灵魂总是感觉轻浮之极，似一叶飞鸿！
吃喝拉撒，烟酒赌毒，在低级本能无意义的游戏之中，我们乐此不疲的消耗着我们时日不多的青春，仿佛堕入了没完没了的大型网络游戏之中，自甘堕落，难以自拔，永无抽身回头之日。
空虚时，我们仿佛只是一头饕餮贪婪昏庸懒惰的哺乳动物，饱食终日，狼奔豕突，嗷嗷不休……
20
生死亦大。生是有，生是动，生是一次幸运的投入烟柳温柔乡的旅程，即使你一无所有仍可幻想一朝发迹钟鸣鼎食直至老死，匹夫不可夺志，生虽有无尽缺憾，善用你的想象力，也会拥有无穷无尽的安宁祥和。我思故我在，然而，江畔何人初见月?江月何年初照人？人生代代无穷已，我思何益？我思何用？百年之后，我又能于何时何地继续哲思？今夜我思人笑痴，他年痴思又是谁？生如雷霆开天之迅忽，如莺燕过林之轻盈，如微风踏浪之缥缈，逍遥幸甚。
死是无，死是静，动极生静，物极必反，日盛则衰，月盈则损，死是一片死寂，万劫不复，是顽石游历温柔富贵荣宁二府的终点站，是绛珠仙草洒尽香泪还完灌溉之恩的恩尽义绝时分，是我们的身体和心灵同时遭受人生无穷无尽的折磨创伤而终于彻底崩溃的那一刻，也同时彻底解脱，割断一切人事恩爱仇怨，了断一切江湖纷争纠葛。
生诚可贵，死何足惜？生当展翅搏击如高贵的天鹅，力断野马，死当了然无憾，无牵无挂，娇妻名宅金银声誉，可以全忘了。
既来之，则安之。让我们姑且活着，即使是为了活着而活着，也不丧失作为人的尊严，高贵无比的尊严，也随时可以如赴宴一样的轻松奔赴死神的意外迅捷的召唤，不必如沛公一般巧施诡计，佯装小解，取道厕所，溜之大吉，还扔下一位义薄云天的项庄，为你做死神的替身，舞剑于刀光剑影的鸿门宴。
21
理想的爱情存在吗？
两情相悦一刹永恒的爱会真的降临于人世，如灵光乍显的上帝会于某个平凡的日子降临苦海般的人世？那种和谐圣洁的爱情似乎永远只存在于文学作品之中，只存在于幻影丛生的影视作品之中，只存在于少男少女们圣洁无暇的幻梦之中！太多的人只是获得了一桩满意的婚姻，门当户对，衣食无忧，锦上添花，在日复一日的家居磨合中，也磨灭了我们的审美情趣，人格尊严，浪漫气质，甚至幼稚可笑的冲动与***，雨夜的激吻狂风乍起的呵护烈日与寒雪的考验，统统与快捷琐碎慵懒无聊的家居格格不入。婚姻之中，我们只有妥协，没有两颗各自独立的灵魂碰撞，如张爱玲与德裔男友赖雅之间的情侣兼文友的AA制关系，为了文学，可以牺牲已经诞生的胎儿的性命，为了赖雅的中风，张爱玲可以没日没夜的赶写剧本以换得一二百美元，为了生计，他们二人可以辗转奔波于几家难民收容所式的美国文艺营。张爱玲的死是凄凉的，然而，在其生命的尽头，也一定充满不为我们世人理解的满足——对于赖雅的甜蜜回忆，是的，我相信在那个昏暗凄凉的孤宅里，在那个形单影只茕茕独立的人生终点，张爱玲是带着满足而温馨的回忆离世的，不是虚荣无聊的文学盛誉的回忆，而是赖雅先生的惺惺相惜心心相印的爱情回忆，正如那个寒冷凄清的年夜里的那个卖火柴的小女孩对于奶奶的甜蜜回忆。
某种程度上爱情恰似一种宗教，信则有，还得诚信有加，一厢情愿，痴顽不渝，坚定如磐，爱才能驻足心中，否则，我们完全可以委托婚介部门，委托能言善道的媒妁们，去精准无误的完成我们事先草拟好游戏规则的婚恋程序，找一个相貌职业薪水家庭背景性格爱好彼此般配和谐的异性，于花前月下，湖畔红楼，卿卿我我。
真正的爱情会有吗？其实这个无需再问的问题似乎对于年轻人来说永远值得疑问下去，正如异教徒们也一定会终日疑惑，上帝真的会降临人世吗？
22
心灵天赋自由，需要远离尘俗，远离喧嚣，远离你方唱罢我登场的舞台，热闹而虚幻的舞台。面对清冷静寂的孤独，黑暗，荒野，苍穹，面对一无知己也无需知己的人情冷暖的太虚红尘，面对死神如蝶恋花般猥琐紧密的尾随，面对人生荒芜而真实一如荒原狼嘶嚎般的冷酷凄厉，忘却吧，学会忘却，让时间一点一滴的，默然申诉，忘却一切蝇营狗苟，生老病死，荣辱祸福，突入到自由心灵与无限宇宙直面交锋的边缘，借助孤独，品味着宇宙的奥秘，人生的奥秘……
23
凄凉！
有一种与生俱来的凄凉伴随着你我，不是吗？乃是我们无限的梦幻与热情溅射到无限的真实与猥琐而迸发的丝丝缕缕，将你我紧紧缠绕，终其一生。
24
美不受理论束缚，尽管理论一直在捕捉美的根源，试图解析美的内部解剖结构，外部形成机理，正如评论家一直试图解释剖析永恒的作家作品，却总是惘然。
美是可以永恒的，尽管容颜可以衰老。
25
美的东西需要一定的距离，造成一种似与不似的局面。
历史小说天然的具有这种距离。比如《围城》，今人看来，距离遥远，阅读原著或收看改编的电视剧都怀有一份好奇，审美情趣盎然，原作剧作都给人们提供无限遐思幻想的可能，是一种接受者的“再创造”。以当年的读者眼光去评判，美感一定大打折扣，甚至几无把玩品味的闲暇。
地域色彩和时代色彩能够造成艺术欣赏时的距离感，从而加强了艺术作品的审美效应。诸如《百年孤独》，《边城》。这些名著的读者几乎成了业余的民俗考察者，其乐陶陶。
26
面子是什么？人际是什么？
这些词汇在外国的汉语学习者来说，一定非常难于理解，它们是超越我们民族文化的一切冠冕堂皇的东西之上，贯穿渗透到一切社会活动层面，一切有人活动的地方。
面子尽失，一个人也许可以痛哭流涕，可以六亲不认，可以杀人放火；保全面子，我们还可以耐活着，体面的支撑着自己的职业舞台，支撑着自己岌岌可危的家庭，支持着自己苦心经营的交际网络。
人际几乎可以运用商品货币的规律来加以分析，其社会生活的覆盖率，等值交换的可能性，危机崩溃后的毁灭性，几乎可以相提并论。
在公平有序与有人情味的两难选择面前，我们国人茫然若失，举棋不定，一个人如此，一群人如此，一个民族也如此。诚如一只走投无路的野牛，受到来自陆地上的猛狮与河流里的鳄鱼的轮番夹击，疲惫而惶惑。在赦免了一位晚节不保坦白自首的高官之后，我们为我们刀下留人而获得些许欣慰安宁，况且那个高官也曾经是革命年代的一面旗帜，无形中，我们每个人都成了我有赦免权的“陪审团”成员，相信阶下囚们的鳄鱼泪。违规操作几十亿社保基金，虽说牺牲了广大百姓黎民的粮袋菜篮，却多么厚实牢固的编织起官吏与官吏之间不可击破的人际网络，在潜规则的指引下，为每个场外人士购得一张官场入场券，为局中人换来一张护官符，可保“永寿恒昌”。
27
哦，在角逐爱情的残酷游戏中，我们不遗余力，不择手段。“风风火火轰轰烈烈，我们的爱情像一场战争，我们没有流血却都已经牺牲……将爱进行到底，伟大是残酷的衍生。将爱进行到底，没有对错的血腥。将爱进行到底，温柔尚在寂寞永生”。
成王败寇不适用爱情，失败了我们可以卷土重来，成功了也不要守不住温馨的家园。美貌与机智乃是我们搏杀情敌的利刃，捕猎梦中人的罗网，而丑陋和愚蠢则是招致失败的根源。成功的人们能象鹏菲一样善待残疾子女甚至“幼吾幼以及人之幼”，为天下唇裂儿童捐赠善款，也可算得是人生锦上添花之笔。而失败的人们也该找个安宁僻静的地方静心疗养爱情的伤，反思如何象蜘蛛一般在风浪口中屡败屡织，最终织就一张青春无悔的情网。
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